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山海经十大异兽排名为烛龙、帝俊、白泽、应龙、夔、凤凰、重明鸟、梼杌、九尾狐、麒麟。
1、烛龙
烛龙又名烛阴、烛九阴、逴龙、火精，中国古代神话中的神兽，开眼为昼、闭眼为夜，有一子名为鼓。烛龙是章尾山之神，人面蛇身，浑身红色，眼睛竖着长。长着人一样的脸，蛇一样的身子，浑身红色，眼睛竖着长，它闭上眼睛，天下就变成了黑夜；睁开眼睛，天下就成了白天。它不吃东西，不睡觉，也不呼吸，能请来风雨。
2、麒麟
麒麟是中国人非常熟悉的一种神兽，在传统文化习俗中，谐音象征着安佑和福气，是祥瑞的神兽，性格温和，谦逊有礼。在我国众多神兽中，麒麟的地位也是很崇高的。但山海经中却是这样记载，说麒麟的属性属于可以吞吐火焰如雷，据传说，只要麒麟踏足过的地方，草木生长茂盛，贵人眼的降生，而且其寿命更是能够达到2000年以上。
3、重明鸟
重明鸟是一种神鸟，它的叫声婉转，类似凤鸣之音，但是却没有凤凰那么温和，而且是攻击力很强，能够驱逐凶恶的猛兽。这种神鸟并不会伤害人类，因此人们把重明鸟看作是祥瑞的神鸟。在我国民间新年的习俗中，经常用剪纸把它贴于门窗上。
4、应龙
大荒东北禹中，有山名曰，凶犁土丘，应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱，旱而为应龙之状乃得大禹。应龙可以调动天之元气于天地中孕育万物，麒麟、凤凰便由此诞生。应龙之翼也有其神异之处，内含乾刚之威，可以覆盖苍天。应龙除了拥有创世之力、救世之功外，还拥有灭世之能，其威能远超钟山烛龙借助火精而得的昼夜变换之力。
5、九尾狐
九尾狐是古代民间传说中的神物，经常以狐狸精的形象出现在各种影视及游戏作品中，相信大家小时候肯定也没少看，但在山海经中是这样介绍的。九尾狐住在青丘，有四只脚和九个尾巴，声音像婴儿，能吃人。
6、凤凰
凤凰为我国的神鸟，有着“百鸟之王”的称号，在我国的传统文化中凤凰有着非常高的地位，也寓意着吉祥和谐与祥瑞。
《山海经》中的九尾狐，它究竟是属于瑞兽还是妖兽?
山海经十大神兽排名是烛九阴、饕餮、应龙、九尾狐、帝江、夔、天狗、穷奇、蠪侄、毕方。
1、烛九阴
烛九阴是个蛇身人面的神兽，还有另外一个名字叫做烛龙。它长期居住在极为寒冷的地方，一整晚地就不睡觉。等它睁开眼睛的时候，那就是白日之时。而睡着的时候，那就是黑夜。
2、饕餮
《山海经》中排行第二的神兽是饕餮。这个人们所熟知的一种神兽，位列上古四大凶兽之一。它羊身人面，眼睛在腋窝的下面，拥有老虎的牙齿跟人的爪子，声音就像是婴儿一般，其特点就是贪吃。
3、应龙
应龙的战斗力不能够小瞧。它曾经杀了蚩尤和夸父，也是让人感到震撼。而且应龙还有一项神奇的本领，就是能够呼风唤雨。
4、九尾狐
生活在青丘的九尾狐，顾名思义有着九条狐狸尾巴。神话电视剧中的代表人物就是苏妲己，她就是九尾狐的化身，专门吃人的心肝。它有着魅惑众生的法力，能瞬间让人类手无缚鸡之力。
5、帝江
神话故事中的神鸟就是帝江。它喜欢跟着音乐翩翩起舞，却没有七窍。外形看上去就像是披着一个大的**麻袋，两对翅膀，六只脚。只要它经过，植物们便枯萎。
6、夔
夔就是牛的形状，但是却没有牛的犄角。并且夔只有一条腿，性情凶恶。当时黄帝在与蚩尤大战时期，为了能够奋发士气，便叫九天玄女将其杀掉。用它作为战鼓，其声如雷。
7、天狗
天狗食月，在古人看来乃是凶兆。而天狗也正是有着驾驭吉凶的本领，因此也成了御凶的神兽。天狗的形状看似狐狸却不是，也是10大神兽之一非常重要的一位。
8、穷奇
在很多的神话电视剧中，都有穷奇的身影。因为它是蚩尤手下四大魔将之一，喜欢挑事，也经常做些惹祸的事情。穷奇吃的是人，并且是一点点从头部开始吃起。
9、蠪侄
蠪侄和饕餮相同的是，声音就像是婴儿一般，但是吃的是人。在外形上倒是和九尾狐十分的接近，也能够发出迷惑人心的叫声，和九尾狐吃人的路数是一样的。
10、毕方
毕方是鸟，外形接近丹顶鹤，是大祸之兆。身上有着蓝色和红色两种颜色，就像是火焰的诞生一般，只要它经过的地方，必然会带来干旱和大火。
九尾狐是现代玄幻小说里常见的角色，通常是妖仙和妖女的代名词。许多人不知道，九尾狐在《山海经》中曾是瑞兽，神话地位接近于夔牛、白泽和九凤等上古神兽。另外，九尾狐还是美貌女子的象征，许多上古英雄和帝王娶九尾狐为妻。那么，九尾狐为何最终跌落神坛，变成了妖仙和妖女呢？全因《搜神记》记载的一个民间传说而起。
山海经异兽九尾狐
有关九尾狐这个称谓，最初见于古籍《山海经》的记载。《山海经》的《大荒东经》、《南山经》和《海外东经》，分别对九尾狐的形象、特点和居住地进行了描述。通过归纳可知，九尾狐生活在华夏东方的青丘国，长着九条尾巴，叫声如同婴儿啼哭。另外，异兽九尾狐偶尔吃人，吃了它的肉能够避灾驱邪。
青丘九尾狐
从《山海经》的描述来看，九尾狐只是一只普通的异兽。但是，如果联系到上古神话故事，九尾狐就属于标准的瑞兽了。例如，《吴越春秋》记载，上古涂山氏首领的女儿名叫“女娇”，长相美貌异常，被誉为“九尾狐化身”。当地流传的歌谣唱到：“绥绥白狐，九尾庞庞。 我家嘉夷，来宾为王。”大禹听到后，迎娶涂山氏为妻。后来，大禹果然当上了夏朝君王，还生下了众多子孙。
九尾狐涂山氏
从大禹娶亲的神话故事可以看出，九尾狐象征着建功立业和子孙满堂。另外，上古时期的九尾狐，还有天下承平和贤君在世的寓意。例如《周书》记载，周成王在位时天下大治，青丘国献上了九尾狐。又如《宋书》记载，周文王曾得到一只九尾狐，东夷部落立即主动归附。还有汉代的《白虎通德论》直接指出，如果君王有德，凤凰、鸾鸟、麒麟、白虎和九尾狐等五种上古神兽，都会纷纷现世。
上古瑞兽九尾狐
从以上古籍和《山海经》的记载可以看出，九尾狐曾是地位崇高的瑞兽。究竟是从什么时候开始，九尾狐的神话地位彻底转变了呢？这要从《搜神记》记载的一个民间传说讲起。
魏晋时期，上古神话故事因为太过于遥远和荒诞，逐渐受文人冷落。而更具文学性和想象力，与生活密切相关的志怪小说，开始风靡一时。其中，收录民间传说和神怪故事的《搜神记》，就是古代志怪小说的经典之一。也是从《搜神记》中狐妖阿紫的故事开始，九尾狐成为了妖邪的象征。
搜神记里的狐妖
这个故事本身并不复杂。东汉时期，西海郡有个名叫王灵孝的守将，在值守的岗位上突然失踪。官府对他的妻子王氏进行审问得知，王灵孝被一只九尾狐魅惑了。后来，官府在荒山野坟间找到了王灵孝。他的面貌已经近似于狐狸，也不能与人交流，只能反复呼唤“阿紫”。这位阿紫姑娘，就是一只修行千年的九尾狐。
民间传说中的九尾狐
在现代人看来，《搜神记》不过是一部文学作品，这种民间传说可信度很低。但在迷信的古人眼里，此类民间传说的主角有名有姓，故事内容详细，许多人相信确有其事。从《搜神记》开始，后来的《玄中记》、《拾遗记》、《酉阳杂俎》和《封神演义》，延续了对狐妖角色的定位。特别是《封神演义》对妲己和纣王的描述，彻底宣告九尾狐告别了瑞兽形象，演变成妖仙和妖女的象征。
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